HOT ! ァッション人気ブランドランキング 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱） 書

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。全体的に状態も良好です。紙本。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。岐阜県羽嶋に生まれる。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。83歳。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X898C16-7。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。掛軸 書「一心月影」— 禅の悟りを映す妙興寺伝来の墨跡 高級ふ黒塗軸先　木箱付き。宿浄　純羊毛　細光　玉斉作　和光堂　書道筆 馬毛　古筆　伝統工芸　14。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。廣*哲様 陸軍中将　園部和一郎閣下。般若心経 掛軸 仏教美術。香林老師の晩年の揮毫でございます。行草字集　4巻セット。茶掛 表千家 【堀内宗完 (兼中斎)】一行書『柳緑花紅』 紙本 桐共箱 掛軸。共箱。『X017』仮名　半切料紙　紋打ぼかし砂子振り　10枚　半切・条幅。B'z 直筆サイン入り色紙。塗軸。大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X1073C16-8。「咄」は「喝」と同じ。【模写】江戸期 海保青陵 三行書 紙本 掛軸 儒学者 経世家 MB18。櫻間青厓【遊鯉之図】絹本　掛軸（杉原夷山／清水退軒）。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。大徳寺柳生紹尚筆　瑞雲満高堂　共箱。詩。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。【けい】サイン入り色紙。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　C　9401。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。観峰百人一首。東郷平八郎【宝珠／短歌・詩】絹本　掛軸（元帥海軍大将／連合艦隊司令長官）。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。中国美術「大好山水 」 超漆煙　1979年購入。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證 唐物唐本AK1019A10-3。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。辻村史郎　板絵。福田太華、孔雀と花の掛軸。昭和58年(1983)遷化。紅星牌⑤47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。サリーねね　掛軸。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮