HOT ! 信頼も高い 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 書

一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。軸先は上質な桑材が使用されております。軸先（桑）。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。櫻間青厓【遊鯉之図】絹本　掛軸（杉原夷山／清水退軒）。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。大徳寺柳生紹尚筆　瑞雲満高堂　共箱。詩。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【けい】サイン入り色紙。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　C　9401。紙本。観峰百人一首。東郷平八郎【宝珠／短歌・詩】絹本　掛軸（元帥海軍大将／連合艦隊司令長官）。時代箱。中国美術「大好山水 」 超漆煙　1979年購入。【骨董掛け軸】風景図 中国　唐時代 肉筆保證 唐物唐本AK1019A10-3。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。辻村史郎　板絵。福田太華、孔雀と花の掛軸。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。紅星牌⑤47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。サリーねね　掛軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。大徳寺　大綱宗彦の書　普通国師の詩　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。国指定伝統的工芸品 雄勝硯 五三寸 天然共蓋 雄勝石 宮城県特産 1.12kg。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮